Zelf ben ik een hartstochtelijk lezer, maar ook (ik moet dat eindelijk maar eens toegeven) een elitair boeddhist die graag moeilijke teksten leest. Het zou dus geen schande zijn als BoeddhaMagazine niet primair voor mij bestemd blijkt te zijn. Misschien bestaat -zoals ik in mijn blog uitleg- de doelgroep vooral uit positief ingestelde vrouwen.

Wat betreft de ‘klassieke tekstbibliotheek’: ik stel voor deze uit te breiden tot ‘boeddhistische tekstbibliotheek’, zodat daaronder ook hedendaagse, degelijke boeddhistische/boeddhologische werken kunnen vallen.

Een eigen, Asoka adviserende redactie met een eigen ‘boekhouding’ zou doneren of zelfs crowd funding mogelijk maken.

Voor mij hoeven deze boeken er niet chic uit te zien, ze mogen ook -en zelfs vooral- als e-book uitgegeven worden. Op die manier is het geen probleem dat andere Asoka-boeken ‘buddhism-light’ zijn.

Toch zijn ze ook voor mij te prijzig. Vandaar dat ik ze allemaal tweedehands heb aangeschaft. Lang leve internet! Het was wat zoekwerk en je moet een lange adem hebben, maar ik heb ze bijna allemaal nu.

Overigens zijn ze niet alleen financieel minder toegankelijk, maar ook inhoudelijk. Ik heb uiteindelijk ‘Aldus sprak de Boeddha’ aangeschaft. Die is naar ik begrijp speciaal voor dit doel uitgegeven. Ik ben benieuwd of ik daarmee verder kom.

Dan heb ik het niet over de inhoud, maar over de aanschafprijs. Het zijn kostbare boeken om te maken. Daardoor zijn ze nu weggelegd voor een klein publiek: dat is zonde.

We zijn bezig met het maart-nummer van BoeddhaMagazine. We doen ons best, maar we realiseren ons terdege dat veranderingen ook lezers van ons kunnen vervreemden.

De eerste opzet ziet er goed uit, maar ik ben vooral benieuwd naar de reacties van de lezers in maart. En ik ben dus ook geïnteresseerd in jouw feedback.

Ik vraag me af of in de plannen van Nina Nannini met Asoka ook de Klassieke Tekstbibliotheek een plaats gaat krijgen. Zal dit concept dan iets verruimd worden, zodat er een Boeddhistische Tekstbibliotheek komt?